О страхе.

Тут главное избавиться от веры, через получение понимания, или опыта, чтоб знать. Есть учения которые просто дают верные предпосылки для мышления, вроде трансерфинга реальности, есть те что дают понимание и позволяют делать самостоятельные шаги. Добыть надёжное понимание можно только через осознание своих мотивов, то есть при встрече лицом к лицу с иллюзией, без посредников, учителей, мнений, и так далее. Потому всё что нужно, это научиться осознавать мотивы, только это даёт гарантии, что потраченное время и силы не пойдут прахом. Потому любые учения, какими бы они не были, всегда вторичны, вера поселяется как в верных предпосылках, так и в не верных. Абсолютно необходимо вернуть себе первичность, не копировать, не проецировать, а думать самостоятельно. Истина всегда проста и недвусмысленна, иллюзия всегда бесконечно сложна.

 

Да, нужно что то не упрощаемое, а потому не изменное, что даст видеть одно и то же одним и тем же всегда, то есть мировоззрение не должно меняться, в зависимости от фокуса. Если использовать термины, то это наивысшая перспектива мировоззрения, которая достигается трансценденцией - выходом из влияющих на мировоззрение процессов, ну или полная непредвзятость наблюдателя.

Прошлый опыт и память, всё ложно до единой закорючки. Собственно это одно из основных человеческих качеств, иметь собственную модель истины - правоту. Сюда входят и убеждения и группы чувств. Истина всегда скрыта и одновременно доступна, потому поиск истины это абсурд, нужно лишь найти заблуждения и удалить их, а то что истинно останется и любые домыслы на этот счёт провальны. Теоретически истина может быть выражена, и как правило любая практика ставит целью достичь теоретической предпосылки - получить опыт, однако это всегда удаление лишнего.

Да, содержание Я определяется набором реализационных концепций, которые не будучи осознанны вынуждают действовать ради неопределённого результата. Наполнение человека следует всегда одним путём - получение автономности вне истины, ну или своей версии истины, которая ею не является, потому как любая идея наполнения Я, всегда временна, идеи не бывают постоянными, однако принятые за Я требуют защиты и всегда защиты от реального Я, потому возникает самовосприятие и самооценка. Осознание реального Я, это смерть концептуального Я, как набора реализационных идей.

Всегда возникает одна и та же проблема у искателя, он хочет адаптировать истину к этому миру и продолжить упиваться счастливой жизнью, но это не возможно, истина и имеющийся мир не совместимы, они фактически являются противоположностями. В основе лежит дуальность, то есть есть некое реальное Я, как источник концептуального Я - реализации, но человеческая парадигма, это перевёрнутое представление. Ни один реализационный аспект человека не имеет параллелей с реальным Я, лишь полная проекция, то есть перевёрнутая версия.
К примеру толстое, мягкое и зелёное становится не толстым, не мягким и не зелёным. Каким оно становится при проекции не известно, это всегда градации от минус бесконечность, до плюс бесконечность. Это и есть алгоритм полного суждения, или проекции, всё вывернуть на изнанку. Частичная проекция, или просто суждение может быть частичным в отношении осознаваемого. Осознание вообще не должно содержать мыслительных процессов выражаясь в видении, ну или как практика наблюдения, которому не свойственно искажение информации мыслительными процессами. В итоге мышление просто забивается градациями от минус до плюс бесконечности формируя дуальное представление реализации, где ни чего истинного нет и всё лишено последовательности.
Сложить дуальности в виде концепций нельзя, так как концепция это идея, а дуальные концепции просто отрицают друг друга формируя концептуальную пустотность Я, которая так популярна. В итоге концептуальный анализ Я скажет лишь о том, что Я сам себя создал за счёт борьбы с самим собой, ну или основа восточных представлений инь и янь, противоположные начала. Для осознания истины необходимо анализировать причинно следственные связи, которые представлены как мотивы. Истина предоставляет только функционал, ни каких идей, лишь полная абстракция свободная от любой идеи о себе, потому способная выражаться каким угодно способом, то есть полная свобода творческой реализации.
Потому истину не затащить в этот мир, он лишь галлюцинация и полностью приносится в жертву как полностью бессмысленный. Собственно потому реальный поиск начинается тогда, когда нечего терять и неизбежно достигает цели.

 

Это происходит и сейчас, просто при верной ассоциации единственным аспектом реализации становится движение к результату, а не зацикливание, ведущее к зависимости от собственных идей - идеализация. Можно выражаться через тело, но не реализовывать мотивов для его защиты как автономности Я. Как только возникает зависимость от своих идей и мыслей, то они сразу превращаются в иллюзию, вырожденными в плане достижений, а вместо изменений генерируют только страх и его производные чувства.

Является ли ночной сон частью пробуждённого состояния? Очевидно нет. Сон не влияет на взаимосвязи в реальности, просто возникает и исчезает без последствий. То же самое и с миром, он ни как не связан с реальностью, просто находится в пузыре, как фантазия не имеющая последствий.

К примеру человек верит в то, что он собака, хотя по качественным признакам он человек, то есть должен ходить, говорить и так далее. С точки зрения обычного человека это человек, просто заблуждающийся, ну или иными словами он видит сон о том что он собака. Обычный человек не станет учиться быть у другого собакой, для него это просто не возможно и даже копируя собачьи повадки, он не сможет убедить себя что он собака. Так и здесь, истина Я отвергнута и теперь Я может считать себя хоть собакой, хоть человеком, хоть кем, но не собой, потому как основная затея иллюзии не быть собой. Быть собой, значит знать, а знать можно только то, что не меняется, иначе это не знание, а идея, которая возникла, которой когда то не было и которая исчезнет, то есть убеждение о Я. Знание же не перестаёт быть знанием, не исчезает и не появляется.

Абстракция на уровне реализации, но не абстракция на уровне законов. Истину можно представить как творческий контекст, продуктом которого являются идеи. За счёт того что разум человека ассоциирует себя с идеей которую сам же и создал, ведь очевидно, что мы принимаем любые идеи, создаём их, но почему то становимся от них зависимыми. Это как раз происходит, потому что разум ассоциирует себя не с разумом, а с идеями которые переменчивы в силу своей природы.
Тут стандартная заковырка. Нельзя стать истенней, только менее ложным, каждый переживает истину в себе всегда, просто нужно депрограммирование чтоб осталась только верная ассоциация, а ложные ушли. Реализационная абстракция достигается легко, простым безмыслием - покоем. Просто покой не способен нейтрализовать подсознание, его обязательно нужно осознать.

На самом деле всё просто и очевидно. Постепенно распутаем.

 

Есть два термина - сознание и подсознание. Собственно это всё сознание, просто сознание это реализуемая часть мотивов в данный момент, а подсознание это спящие мотивы. Всё является не осознанным. Там находятся идеи - убеждения и мотивы их реализующие. Карма, судьба, всё там, ещё душой называют, личностью.