Запоминающиеся цитаты.

Люди ищут не истину, а иллюзию, с которой они могут жить.
Анаис Нин

 

Мы не видим вещи, как они есть.
Мы видим вещи как, мы есть.
Анаис Нин

 

Вы не можете унести с собой ни любовь, ни счастье, ни радость, ни покой. Поэтому так глупо запоминать, так странно копить ощущения и впечатления жизни. Вы потерпите крах, вам ничего с собой не унести, не заготовить «на зиму» - наперёд.
Что вы можете - это заметить, ощутить это прямо сейчас, в тех обстоятельствах, в том настроении, в той атмосфере, что находитесь. Даже не благодаря чему-то из этого - вне зависимости от всего этого. Прямо сейчас само всё это мгновение целиком не нуждается ни в едином усилии с вашей стороны чтобы быть. Достаточно это заметить и не предпочесть этому что-то иное.

Анатолий Токарский

 

Цитата к теме про "осознанное общение"

 

По-настоящему "хороший и достойный" человек должен уметь вы..жать себе мозг так, как другим не под силу. Это называется "развивающей самокритикой". Делая это честно и регулярно, по-настоящему хороший и достойный человек не может пройти мимо тех, кто так прогрессивно с собой не поступает, поэтому он начинает делать эту очистительную анальную процедуру и другим. Не одному ж ему страдать.
Если кто-то без вашей просьбы начал исправлять ваши знания в вашей голове или ваше поведение, похоже, этот человек решил, что у него есть полномочия вас воспитывать. В его кинофильме, который он крутит в своей голове, не существует другого способа общаться.
В такой ситуации я считаю самым лучшим - это позволить человеку смотреть кино, согласившись с ролью, которую он вам отвел, сразу ее признав: да, я полный идиот. Тогда у этого человека завершается гештальт, и он от вас отстаёт. Это всё, что было ему нужно - чтобы вы признали себя идиотом, а он почувствовал себя крутым.
От вас не убудет, а человеку не мешаете смотреть кино.

Нина Рубштейн

 

В личном и духовном развитии можно тогда говорить о росте, когда вы перестали путать осознанность с интроспекцией, ответственность - с виной и свободу - с эгоцентризмом.

Нина Рубштейн

 

И ещё одно на десерт: однажды мой друг узнал о своём смертельном диагнозе. Он любил жизнь больше, чем кто бы то ни было. И его первая мысль была: «Слава богу». Это ощущение не уходило. Он был счастлив. Он чувствовал, что сделал всё правильно и скоро всё закончится. Он умирал! Он должен был чувствовать страх, ярость, боль, уныние. Но всё, о чем он мог думать, было — больше не нужно ни о чем волноваться. Ни о сбережениях, ни о пенсии, ни о сложных отношениях. Ни о терроризме, ни о глобальном потеплении, ни о починке крыши гаража. Ему даже не нужно было волноваться о смерти! Он знал, как закончится его история. Он был счастлив. И он оставался счастлив до самого конца.
Из статьи о "неправильных" чувствах

 

В Тибете есть поговорка: «Издалека яки выглядят здоровыми и красивыми, вблизи они – словно больные овцы, а под шерстью у них блохи и клещи». Другими словами, когда мы глядим на других издалека, может показаться, что у них есть счастье, престиж, друзья и богатство. Но если подойти поближе, мы увидим, что они не так уж счастливы и их положение не столь уж идеально. Всегда есть на что жаловаться, и когда мы подойдем вплотную и взглянем на их чувства, то увидим, что у каждого свои хлопоты и каждый несет свое бремя. Никто не пребывает в совершенном счастье. Поэтому Будда и называл сансару океаном страданий, а не океаном блаженства.

Тулку Ургьен Ринпоче

 

Цитата Хелленгера:

«…Тот, у кого есть проблема, может ее нести, причем только он один. Если другой хочет нести ее за него, то тот становится слабым…. Если я вижу у другого что-то и непременно хочу ему это сказать, но сдерживаюсь и не говорю, это стоит мне сил. Силы, которых эта сдержанность стоит мне, становятся силой и для него. Вдруг ему приходит в голову то, что я хотел ему сказать. Поскольку эта мысль пришла к нему сама, он может ее принять.

Если я не выдерживаю и хочу непременно что-то ему сказать, я испытываю облегчение от того, что я ему это сказал. Но я забрал у него силу. Даже, если то, что я хотел сказать, правильно, он не может этого принять, поскольку это идет извне. Так что такая сдержанность является основой уважения и основой любви».

 

Очень жаль, что всю прелесть детства мы начинаем понимать, когда делаемся взрослыми. В детстве всё было другим. Светлыми и чистыми глазами мы смотрели на мир, и всё нам казалось гораздо более ярким. Ярче было солнце, сильнее пахли поля, громче был гром, обильнее дожди и выше трава. И шире было человеческое сердце, острее горе и в тысячу раз загадочнее была земля.

Константин Паустовский.

 

Нет другого способа понять реальное состояние своего сознания, кроме как заставляя его вступать в многочисленные и разнообразные взаимодействия, и фиксировать его реакции на них. Мы можем считать себя сколько угодно продвинутыми или просветленными, мы можем убедить себя в этом, мы можем делать различные «духовные» практики, купаться в блаженстве и свете и повелевать ангелами и демонами, но при этом – впадать в раздражение, агрессию, страх или уныние при взаимодействиях с «обычным» миром. Никакие рафинированные условия не помогут нашему реальному самопознанию, а значит – и нашей реальной эволюции. Только сталкиваясь с миром во всех его проявлениях – со всей его жестокостью, несправедливостью, со всей его болью – мы можем обнаружить и проблемы собственного сознания. Только действуя в различных условиях, только честно наблюдая за своими реальными действиями, можно увидеть реального себя. И только обнаружив заболевание – можно начать путь к исцелению от него.

Эн Меркар

 

Не говори со мной о своей духовности, дружище. Мне это не так интересно... Пожалуйста, не говори со мной о «чистой осознанности» или «проживании в абсолюте». Я хочу посмотреть, как ты относишься к своему партнеру. К своим детям, родителям, к своему драгоценному телу.

Пожалуйста, не читай мне лекцию об иллюзии отдельного я или о том, как ты достиг постоянного блаженства всего за 7 дней. Я хочу почувствовать неподдельное тепло, исходящее из твоего сердца. Я хочу услышать, как хорошо ты умеешь слушать. Воспринимать информацию, которая не соответствует твоей личной философии. Я хочу посмотреть, как ты общаешься с людьми, которые не согласны с тобой.

Не говори мне, что ты пробудился и свободен от эго. Я хочу узнать тебя вне слов. Я хочу знать, как ты себя чувствуешь, когда тебя настигают несчастья. Если ты можешь полностью погрузиться в боль и не притворяться неуязвимым. Если ты чувствуешь свой гнев, но не идешь в насилие. Если ты можешь спокойно допустить переживание своего горя, не став его рабом.

Если ты можешь чувствовать свой позор, и не позорить других. Если ты можешь облажаться и признать это. Если ты можешь сказать «прости» и действительно иметь это в виду.

Не говори со мной о своей духовности, дружище. Мне это не так интересно. Я просто хочу встретиться с ТОБОЙ.

Познать твое драгоценное сердце.

Дж. Фостер

 

Всего, если верить Мясищеву В.Н., можно выделить три основных типа невротических конфликтов, которые будут соответствовать трём типам неврозов.
Истерический — это когда несознательная и незрелая личность слишком много хочет от окружающего мира — просто вынь да положь — и при этом совершенно не желает чего-то требовать от себя, любимого. Весь мир и так им по жизни должен. Обсессивно-психастенический (характерный для обсессивно-фобического невроза) — это когда чувство долга, воспитание, морально-этический комплекс и многоэтажная система ценностей говорит «низзя!», а подсознание дуется и капризничает: «а я хочу!»
Неврастенический — это когда ты, взвалив на себя кучу обязательств и ответственности, карабкаешься к сияющим вершинам торжества разума и долга, подстёгивая себя нагайкой самодисциплины, а измождённая психика хрипит: «всё, командир, дальше без меня!» и сползает по склону.
Вообще же, если брать в целом, любой невроз — это кризис мировоззрения, того, каким пациент располагает на текущий момент.
Максим Малявин

 

Широта кругозора достигается за счет смены ракурсов.
Если вы упёрлись в один ракурс, как страус в песок, и считаете, что вы видите весь мир, мир напоминает вам о своем многообразии пинками по неприкрытому заду с другого ракурса.
© Нина Рубштейн

 

Власть над миром заключается, кажется, в том, что становится плевать, будет ли по-моему.
Макс Фрай