За чашечкой чая...

Склонность к чему? К уходу за собой или к вонючести?

 

Нет, к сексуальным однополым контактам.
Вонючесть - это скорее воспитание.

 

Насчет ухода за собой, думаю, имеет значение среда в которой вырос человек.
Насчет вонючести тоже , регулярными водными процедурами оная лечится вполне успешно).

Но...все же склоняюсь, что есть некоторые врожденные/данные предрасположенности к уходу за собой.

Кстати, женщины, бывшие любимыми как в детстве , юности и в настоящем, со временем довольно быстро перестают ухаживать за собой. Что то вроде "я и так красивая, меня и такую любят , зачем мне стараться"

 

Возможно и врожденная. В животном мире это не такая редкость.

Но...мне думается, что в случае с человеком в основе вполне могут быть некие психотравмы.

 

Не вижу связи)

 

А она есть)

 

А еще есть заблуждение, что если человек пострадал безвинно, то все равно виноват, и это тоже психзащита, в основе которой лежит вера в справедливость мира и что если кто-то страдает, то заслужено. Просто потому, что людям страшно жить в мире хаоса и в котором нет никакой высшей справедливости, и справедливость вершат люди и так, как они её воспринимают. И чтобы этого не знать и не видеть, люди верят в сказки. Так легче и так проще.
Кстати, весомый вклад в эту веру о справедливости мира создала религия.

 

Вот, кстати, несколько миллионов женщин были сожжены и замучены святой инквизицией, за то, что якобы были ведьмами. Справедливо ли это?О, да, справедливо, еще как, но по меркам и в глазах святой инквизиции.

В глазах разных людей и в разные времена и в одинаковоее время, в том числе, справедливость видится совершенно иначе, и не то только со стороны жертв и преследователей. А просто со стороны разумных наблюдателей.

 

Как вам будет удобно, в то и верьте. И проще и легче.

 

С другой стороны - провозглашением отсутствия справедливости в жизни может прикрываться недовольство самим собой, которое, как правило, интроецировано (или, как сказал бы Dan, скопировано), является проекцией некоторой сложившейся социальной нормы.

 

Я это вижу иначе. Справедливость вершат люди и я тоже человек, и значит тоже могу вершить справедливость, для себя. А недовольство самим собой это лишь повод для того, чтобы стать довольным самим собой и тем самым свершить свою справедливость

 

А если не удается реализовать для себя свою справедливость, то кто (или что) ответственнен за это?

 

Каверзный вопрос. По факту я.

 

А также факт то, что человека рожает и делает не он сам. Если с человеком ищначально не считались и не интересовались его мнением и чувствами, то самого человека будто и не существует, а есть они, десятки несчастных, измученных, страдающих лиц и от того весьма злобных лиц, и чтобы уменьшить собственную боль, они шедро делятся ею с окружающими. Если это один человек, и несколько раз, то может и ничего, если их много и они слились в сплошной хоровод выплескиваемой боли, отчаяния и ненависти вокруг некоего одного, то дело плохо. Самого человека за этим хороводом будто и нет. И сначала нужно избавиться от навешенного этим хороводом, а там и сам человек проявится. Если в нем еще осталось что то живое, своя суть.

Как то так, @EmptySky )

 

По сути мы все являемся уникальными сбором скопируемой информации. В основном "я" формимуруется опытом общения с ближним окружением, и также тем опытом, что это ближнее оокружение почерпнуло от своего окружения ( в эпоху интернета ближним окружением, со временем взросления и овладевания компом и прочими девайсами, им может стать и довольно далекое окружение). Плюс книги, фильмы и прочая инфомация , формирующая определенный контекст человека. По сути человек это набор отношений человека и окружающей его среды, и под средой в данном случае имеется в виду любая информация поступающая каким либо образом и имеющая контакт с человеком. Со временем происходит фильтрация входящей информации, но и сам фильтр зависит от среды, ибо ею сформирован. Человека без окружающей информации не существует, и сам человек это отражение обрывков кусков различной информации, уникально и причудливо намешанной и не менее уникально и причудливо воспринимаемой.