Ну да, я имел в виду то, что его нет, если я не думаю таким образом. Я не недолюбливаю медитацию, а считаю что она не оправдывает возложенных надежд. Когда я понял как отделываться от страха, то был готов порвать и Раману и Ошо и Толле за их рекомендации. Я бы не использовал термин - пустота, это не пустота, это полнота и внутренний свет. Медитация может привести в пустоту, в зависимости от настроения при начале медитации, может привести и к радостному освобождению, лёгкости.
А вот это уже другой вопрос - что с этим делать, когда вернулся.. И для этого как раз и нужна дисциплина ума - чтобы "не накручивать") Они.. вернее он - я пока только одного видела) и не претендует на истину или просветленность. Просто делится своими знаниями и опытом. А главное, каким-то макаром даёт почувствовать это.. Я не смогу объяснить - что и как, хоть убейте. Но оно мне теперь страшно интересно)..
По началу пустота лучше, чем эмоциональный и мысленный хаос, но пустота переходит в другое качество, когда пропадает интерес к страху.
В "ничто" ничего существовать не может, даже иллюзия, ей неоткуда взяться. Но мы ее наблюдаем. Логичный вывод - она берется совсем не из "ничего", а из "чего-то", из того, что есть "все". А слово "пустота" для определения "всего" - совершенно неудачное слово.
Толле ничего особо не искал, он просто получил все после "ночи души". Он описывает действия из своего теперешнего состояния (делай как я и будешь как я), что не одно и то же, если бы человек что-то делал для того прийти в это состояние и у него получилось. О таком пути пишет, например, МакКенна, он шел к этому.
Разные лишь точки входа, но точка выхода одна и та же, а раз конечная цель одна, то разница лишь в длине пути, который удлиняется с большим количеством вихляний. Без вихляний ни как, но нужно минимизировать их.
Но это не значит, что следуя за МакКенной каждый сможет прийти к тому же, что и он. "Вихляния" у каждого свои, исходный пункт разный.
Смотря что понимать под "собой". Если я правильно понял вопрос, то да, только существование вечности можно назвать абсолютным. Мы существуем только как абстракции, присутствующие в настоящем моменте. С другой стороны, если отвлечься от восприятия себя как чего-то определенного, то станет видно, что наше существование гораздо более фундаментально, наше бытие есть бытие вечности, а сущность наша - этот самый настоящий момент... Если вкратце, то однажды случилось так, что выключилось мое понимание мира. Я словно "разжал" руки, которые до того крепко держались за разнообразные идеи. Был словно отключен весь мой прошлый опыт и я увидел мир глазами только что появившегося на свет младенца.... То, что я увидел, точнее всего можно описать лишь одним словом: "есть". Простое существование. На этом все Разумеется были и всякие "глюки" вроде ощущения просторности, свободы, блаженства, красоты (я ведь, отключенный от прошлого опыта, словно впервые видел мир), покоя, но это все осознавалось уже при выходе из того состояния.
За Маккеной нельзя следовать, у него нет учения, только - выясни всё сам. Его книги скорей мотивирующие, а конкретика о которой он говорит становится понятной, когда достигнешь того места, из которого можешь сказать то же самое. Это выражено в высказывании - есть только один способ встать рядом с мастером, это - превзойти его.
Конечно, не каждый, в первую очередь потому, что не каждый захочет проходить его именно так и вообще идти до конца. Но МакКенна как раз предлагает короткий путь, хотя и довольно жесткий. И логика этого пути обоснована общей концепцией. Да и практика подтверждает его эффективность.
Не припомню, чтобы я использовал слово "пустота" для определения "всего", да и слово "ничто" я применяю лишь по отношению к настоящему моменту а не ко "всему". Между нами явно какое-то недопонимание.
Ну, тема пустоты звучала еще в теме Oma, на примере глины. Поэтому я и восприняла Ваши посты, как продолжение. Но если речь идет исключительно о настоящем моменте, то похоже, для начала стоит определиться с самим понятием настоящего момента, а потом рассуждать о его содержании.
Кришнамурти предлагает постоянное (без вмешательства ума) наблюдение за процессом собственного мышления. Но вы спрашиваете не его, а меня, а я не могу аргументированно вам ответить, у меня нет понимания, до которого я дошла сама, а не почерпнула в книгах, есть только проблески и уверенность,что пути достижения цели у всех разные. Кто-то проснулся за мгновение и все понял, кто-то идет длинным путем размышлений. Я очень уважаю логику и отдала бы ей первенство в споре с интуицией, но своему уму на пути постижения истины я не доверяю. Ум - это инструмент, посредник между реальностью и ее восприятием. Он может исказить картину, да так, что вы и не заметите, что пошли по неверному пути. Одного интеллектуального анализа недостаточно, нужно еще что-то, что не использует слова.
Наблюдать приходится, иначе нЕчего анализировать. Наблюдение дает некий фактаж, с которым уже можно что-то делать. Какой смысл в том, что человек обнаружит в своей голове большую кучу мыслей на самые разные темы, а после тщательного наблюдения - еще большую? Кучу нужно разгрести и уничтожить по причине бессмысленности. И эту работу проделывает интеллект, а это не совсем то, что ум. Потому что это Вы выложили эту цитату, как впечатлившую Вас. Почему бы и не разобраться?
Несколько лет назад у меня была такая полоса, когда я читала разные открытки с цитатами в интернете и мой мозг начинал их тут же разбирать по косточкам. Оттуда я вывела, что фраза, вытащенная из контекста, теряет свой смысл, поскольку каждый читающий будет ее прикладывать к собственному контексту. В результате такая цитата теряет свой обобщающий смысл и становится, скорее, средством разобщения. Все мы западаем на какие-то цитаты, поскольку они созвучны нашему состоянию в текущем моменте. А через какое-то время то же самое может выглядеть совершенно иначе.
@Нина, в той теме я говорил о бесформенности, а не о пустоте, также указывая, что "пустота" - неудачное слово. Можно придумать разные определения в разных терминах, но в общем смысле настоящий момент - это миг между "еще не наступило" и "уже прошло". Полагаю, это понимание близко всем.
Смысл вкладывается в определение. Чем удачней определение, тем легче связать с ним смысл. В данном определении настоящего момента совершенно ничего не говорится о длительности, а значит выкладки о его пустоте безосновательны.