Все можно свести к тому, что оно "само". Психоанализ, или самоанализ в целом к тому и сводится, что люди пытаются рушить неадаптивные убеждения. Здесь о практике: Для просмотра внешних ссылок необходимо зарегистрироваться или авторизоваться на форуме. Тут о некоторых осознаниях: Для просмотра внешних ссылок необходимо зарегистрироваться или авторизоваться на форуме. Для просмотра внешних ссылок необходимо зарегистрироваться или авторизоваться на форуме.
Мне видится следующий ракурс. Опоры необходимы мне, как персонажу (личности), без них проявляется иллюзорность значимости (самости) персонажа. В процессе игры (проживания событийного ряда) одни опоры исчезают, другие появляются, со временем появляется всё меньше, чем исчезает и в конце-начал опоры исчезают и внимание переносится на меня игрока, которому опоры в игре без надобности.
Очень интересная тема!!! А какие опоры имеются у большинства людей, у тех, кто никогда не интересовался самоанализом?? Имущество, тело, ум?
Тело, ум, морально-волевые качества,. Для кого-то еще и имущество. Но я думаю, что все, что за пределами тела - внешнее. На нем нельзя центрироваться. Тело и ум тоже внешние, но я пока еще крепко отождествлен с ними))
Пока что я тело. Вот я и хочу перестать так считать. Не просто начитаться про душу или семь тел человека, а испытать на собственном опыте и ЗНАТЬ, а не ВЕРИТЬ
1. Разве ж это "уверенность"? Я тоже начинал свой путь с чтения эзотерики. И довольно надолго в ней завис, ибо все они написаны так, что создается ощущение наличия в них какой-то мудрости. Кажется, что еще вот-вот и я ее постигну. К счастью я это перерос. Уверенность - это ощущение (состояние) "Я МОГУ". А то что ты описываешь - это инфантилизм. Стремление избежать личной ответственности и отдаться на волю "высших сил" (родителей, Бога, Вселенной, и пр.) 2. По поводу "безопорности" вечером напишу. Днем некогда будет.
Любую вещь можно назвать трамваем, главное договориться, что мы под этим словом будем понимать (с) Козма Прутков. Твое несогласие связано с разным смысловым наполнением которое мы вкладываем в это слово. То что ты понимаешь под "смирением" я называю "принятие". А "смирение у меня все же ассоциируется с "терпилами", которые бы и рады изменить ситуацию, но не могут и смиряются. Но до конца не принимают.
Понимаю тебя, очень распространенная точка зрения, кстати. Многие боятся этих духовных поисков как раз по той причине, что, как им представляется, могут превратиться в этаких "амеб", плывущих по течению жизни. И, как правило, на практике ничего такого не происходит, - человек продолжает жить, как жил. А вот теперь представь себе отрезок, в начальной точке которого собрались все самые инфантильные индивидуумы, молоды души, так сказать. Они всячески бегут от личной ответственности, пытаясь переложить ее на кого угодно - живут беззаботно, ни о чем не беспокоятся. Но вот мы начинаем движение по этому отрезку и во всех других точках встречаем все более сознательных и ответственных людей. В середине отрезка степень этой ответственности и ощущение собственной или личной воли достигает максимума. И вот тут-то под воздействием жизненных обстоятельств человек начинает что-то понимать такое совсем для себя неожиданное. Его ощущения личной воли и полного контроля над своей жизнью начинают стихать, трансформируясь в смирение, для которого, кстати, требуется обладать большой внутренней силой. В конце отрезка мы видим полностью смиренных людей, они тоже не беспокоятся и в этом чем-то напоминают своих инфантильных собратьев. Но только напоминают, потому что тут совсем другая история. Очень большая разница между смирением и инфантильностью. Колоссальная просто. Ок, будем ждать. ;-)
PRAS, я тоже вижу так. Только я еще называю состояние молодых душ в начале шкалы, желающих плыть по волнам, стремлением к примитивизму. Которое не имеет ничего общего с осознанностью, хотя внешние проявления очень похожи. А еще я бы не делала противопоставлений между наукой, эзотерикой, духовными практиками и т.д. Это все об одном и том же, только с разным сторон. Кому как понятней.
Да, очень многие склонны это путать. А начинающие духовные искатели действительно могут проваливаться в инфантилизм, называя это смирением с жизнью. Но в этом нет ничего плохого, просто этап.
