Понимание, мышление и эмоции.

Не совсем. Ошибка как правило имеет множественные последствия, имея одну причину. Технически ошибка всего одна, отсутствие реальности, что латается опытом в виде статичных подходов к происходящему. Действительность же не бывает статичной и каждая ситуация требует своего подхода. Опыт же вынуждает поступать привычным образом на основе весов успехов и провалов. Однако то, что было приемлемо вчера, сегодня может дать обратный результат. Однозначно страдает аналитический аппарат, то есть наблюдается, не действительность, а наоборот собственная конструкция, к которой притягивается происходящее. Всё сводится к банальной невнимательности, которая является, следствием статичных внутренних структур, которые направляют внимание на детали, а не на общий фон события. Потому заблуждающиеся умы зацикливаются на мелочах и крайне категоричны в отношении несущественных аспектов, распыляюсь на мелочи и не оставляя места для склейки глобальных аспектов. Выучить разум до полной сознательности крайне сложно, он будет сопротивляться. Проще поставить разум в смиренную позицию и сделать зависимым от своих решений, то есть поработить направив в результативную сторону, тем самым заслужив доверие. Доверяющий разум уже можно учить дальше универсальным подходам, или конкретному делу, ну или всё вместе.

 

Рабочая концепция. Ответственность проще разделить. Тут ведь не только идея важна, но и её реализация. Можно слепить рабочую идею и запороть реализацию. Как правило светлых идей хватает, а вот реализация, это вектор, но виновные умы не любят вектор, так как он требует признания множества ошибок на пути и отказ от них. Потому виновный разум лучше избавить от ответственности совсем, но результат преподнести как общее достижения. Слепого должен вести зрячий, сам он идти ни куда не может, кроме как по кругу ощупывая грабли и шарахаясь от каждой ошибки в поиске виновных. Чтоб разум позволил себя вести, надо его усмирить и заслужить доверие. Когда разум перестанет стремиться к саморазрушению, он начнёт слышать и видеть, а значит сможет учиться.

 

Не ищи причину отделиться, ищи причину объединиться.

 

Есть простое правило - отсутствие связи блокирует взаимодействие. Ну на пример плохой человек, или проще, человек тянущий ситуацию в свою выгоду. Однако любая выгода черпается только из общего колодца, который может быть наполнен только общими усилиями. В итоге плохой человек, это паразитирующая сущность. Наличие объединяющей связи с любым участником, это потенциальная возможность влиять на результат. Через продуктивного человека конечно проще и результативные люди более открыты. Плохие люди в силу паразитических намерений как правило закрыты и не просто направить на общий результат, так как они ищут лишь личную выгоду. Однако в любом случае связь лучше держать потенциально идущей на сближение, а не на разделение, иначе паразит станет неуправляемым и его дешевле будет выбросить из системы.
Конечно, если человек плохой, технически его проще выбросить сразу, но тогда не будет возможности его научить стать лучше и направить на общий результат. Часто плохого человека сложно вытеснить из системы. В общем как не крути, объединение потенциально перспективно, хотя с заблудшими умами этот потенциал всегда где то в будущем в подходящей ситуации.

 

Гнев, или смирение.

Начну с определений. Смирение, это обращение с миром, антипод гневу. Конечно смирение в общепринятом смысле несёт негативный оттенок, выступая как самоподавление, или бессилие, однако бессилие свойственно лишь деструктивному действию.

Деструктивное действие как раз ведёт к неопределённому, а то и обратному цели результату. Такое положение и вызывает гнев, будучи направлен на некое слабое звено в системе. Однако слабое звено и так уже слабо, а давление на него, лишь удержит потенциальный результат в деструктивной форме.

Гнев, это реакция на собственную неосознанную ошибку. Конечно ошибка не бывает отделена от действительности и видится она всегда там, однако действительность это результат чьих то решений, а решение, оно всегда внутри.

Вроде всё очевидно, надо сменить гнев на смирение, присмотреться и уйти за границы ошибки, поступив иначе, а не как всегда, или вообще отказаться от вмешательства. Однако в мире редко так бывает и отсидеться не выйдет, ибо результат, это всегда общая ответственность и все получат либо волшебный пендель, либо возможность и всегда именно все.

Конечно общая ответственность условие системы, но люди не любят общую ответственность, они любят личную ответственность, которая редко выходит за границы нахождения ошибки в результате и роли обвинителя. Критиковать дело не хитрое, а ты вот попробуй сделать ровно.

Как только кто то пытается делать ровно, сталкивается со всей системой разом и она отчаянно сопротивляется всеми силами, пытаясь вернуться в своё привычное состояние. Как же тут не купиться на гнев, ведь терпение не резиновое, а все участники так и норовят разрушить результат.

Есть только один способ управлять безумными умами, это свести их решения с результатом, донести ошибку до осознания. Это ставит их в позицию смирения и открывает возможность для коррекции.

Есть одно неприятное правило - жди подходящей возможности. С одной стороны ожидание, это изнуряющий союзник висящей в воздухе проблемы. Гештальт отчаянно требует разрешения и восстановления справедливости, однако подходящая ситуация пока не сформировалась. С другой стороны ожидание в контексте гештальта, это просто ожидание, гештальт точно никуда не сбежит, можно расслабиться и заняться чем угодно.

Явно не стоит накалять ситуацию, чтоб свести её фокус к повисшей проблеме. В этом случае сфабрикованная ситуация будет твоего авторства и кто знает, на сколько ясной возможностью получится то, что притянуто специально, чтоб сократить созревание ситуации для закрытия вопроса. Конечно понимание гештальта в любом случае позволит создать нужную ситуацию и решить всё быстро и качественно, но что если проблема лежит в не осознанной плоскости и тогда раздувание ситуации станет аспектом гордыни и в итоге сам попадёшь под чьё то исправление. В общем исправление ошибки не должно порождать ошибки и лучше подождать, пока контекст примет нужное состояние. Часто бывает, что проблема просто исчезает сама собой и это очередное очко в пользу ожидания.

 

Всё не то, чем кажется.

Интересный концепт, в виде мудрости времён. Кажется что мудрость, это такая штука, которой можно украсить своё красноречие для выгодной продажи себя контексту. Это первый уровень кажущегося не тем, чем есть. Украшательство чужим умом, чужими конструкциями, всегда напускная маска, если мудрость не понята, а просто скопирована.

А зачем ему стала нужна мудрость для украшательства, ведь мудрость должна применяться в своей функциональности, а не быть затычкой для дырки в самооценке. Что он там скрывает, под этими мудростями, зачем ему казаться, нежели быть собой. Всё очень просто, он уродлив настолько, что ему самому тошно.

Рациональность и мудрость, будучи применяемы, избавят от уродства, пусть не полностью, но избавят, однако их нужно понять и применять, а не носить как накладное лицо с позитивным, а то и с величественным посылом.
Вон тот мнит себя великим, потому что ничтожен. Вон тот галантным кавалером, потому что одинок. Вон там парочка идущая за ручку, потому что у них нет ни чего общего.

А вон те ругаются, интересно и не красиво, но они не притворяются чем то иным, они достали свои умственные мечи и устроили поединок с настроем на победу. Их функции в действии, однако мудростями там не пахнет, они стараются друг друга подавить и поставить в зависимость, акцентирясь на ошибках друг друга.
Такой способ вряд ли приведёт к миру, лишь к чувству вина и раболепства, если твои косяки выиграли в весе значительно. Если ты проиграл, будешь рабом какое то время. Таков союз тех, кто кажется не тем, чем есть.

Он господин, по крайней мере так он хочет. Он приятен снаружи, но маска спадёт, если он начнёт действовать. Действия не могут лгать, так как это делают слова и весь туман рассеется, когда слова начнут расходиться с делом. Все его дела выглядят кое как, но он хочет быть господином и улыбается, чтоб привлечь рабов, которых он обвинит в провале собственной жизни и заставит посредством чувства вины уничтожать и собственные жизни.

Он чёрная дыра, уничтожающая себя и любой кто к нему приблизится, будет уничтожен. Он больше не господин, это снова была маска, он разрушитель. Он выглядит красивым чтоб привлечь и овладеть твоей волей. Он овладевает твоей волей, чтоб направить тебя, на самоуничтожение. Когда ты будешь уничтожен, он бросит тебя и найдёт другого.

Красивая ложь скрывает нечто больше, чем уродливая правда, ибо правда в театре теней всегда уродлива и потому требует красивую одежду, чтоб казаться не такой, какая она есть. Одежды, маски, а в сердцевине чёрная дыра, уничтожающая всё на своём пути, потребляющая и не способная отдавать.

Не удивительно, что красивые с виду люди, часто уродливы изнутри, а не красивые внешне, часто добры рассудительны и умны. Однако не стоит обманываться ни красотой, ни уродством, это всё маски.

 

Если человек работает над собой, то всё это не надо. Ну а для того, с кем жизнь происходит, ему не выкрутиться из самоподавления, от саморазрушения. Так как он не работает над собой, а профит по жизни нужен неизбежно, значит придётся приклеятся к кому то и паразитировать. Раб, он изначально паразит, духовного война нельзя поработотить, он не будет следствием слишком долго, он научится и займёт позицию причинности.
Раб, это не тот кого загнали в угол, а именно паразит, занявший позицию следствия по отношению к кому то, или чему то и он выбирает самоподавление и паразитизм. Увы люди в своём большинство боятся ответственности от действия, как огня и застряли во взаимопаразитизма, а чтоб казалось иначе, разбили всё на статусы, начальники, подчинённые, учителя, ученики, государство, народ и прочее. По большому счёту государство высасывает народ, а народ высасывает государство, это та самая змея, поедающая сама себя. В союзе двух людей, в той же семейной ячейке происходит то же самое.

 

А что, так можно было? Вопрос современности. Чтоб выразить вопрос к системе надо мыслить более менее свободно, вне системно, вне штампов, но таких крайне мало и они не просят, не отсвечивают, а делают молча.

 

Бороться вечно, плохой план.

 

Вектор.

Миру людей не знакомы такие понятия, как состояние ассоциативного контекста, его прошлое настоящее и будущее, не знакомо понятие того, где ты находишься и куда направляешься. Взамен действительности лишь плодятся надежды.

Начинать видеть тяжело, открывающаяся взору действительность ужасает своим отчаянием и безнадёгой, хочется просто бежать и прятаться. Однако такого места нет, спрятаться негде, тем более от себя и своих реакций.
Однако трагедия мира не более чем буря в стакане и именно восприятие его белым шумом позволяет сосредоточиться на своих реакциях и функционале, научиться держать вектор, не впадая в торг с самим собой. Нужный шаг любой ценой, таков путь и сила решимости не отступать, не возвращаться обратно, не скатиться опять в болото. Только вперёд и ни шагу назад.

Да осилит путь идущий. Не сложно двигаться, когда очередной островок виден ясно. Однако как правило пребываешь во тьме. Сделал шаг и снова тьма, только увидел путь, скользнул по нему и снова тьма, снова не за что зацепиться, не от чего оттолкнуться, не на чём остановиться.

Есть хорошая старая концепция - утро вечера мудренее. В силу того, что тьма лишает мотивации, движение становится невозможным и необходимо выждать. В этом случае надо плыть по течению, если не знаешь куда грести. Увидел куда грести, греби, не знаешь куда грести, плыви по течению.

Это хорошо сочетается с понятиями причины и следствия. Пока плывёшь по течению, осматривай всё вокруг, будь следствием течения. Когда увидел возможность, греби изо всех сил не соглашаясь на компромиссы, будь причиной. Видишь вектор, двигайся, не видишь, будь здесь и сейчас.

Нет ни какой необходимости накапливать большой багаж, он лишь тянет на дно, сковывает движения. Это не значит, что материальные аспекты должны быть аскетичными, просто не надо на них делать ставки, не надо привязываться, лучше делай ставки на себя, это надёжней.

Решай проблемы по мере их поступления. Любая проблема, это возможность открыть очередную дверь, сделать очередной гребок. Да, проблемам трудно радоваться, хочется чтоб прям сейчас свалилась манна небесная, но как говорят, Бог посылает лишь те испытания, к которым ты готов, которые тебе нужны и ты видишь, что пути господни неисповедимы, когда принимаешь эти испытания как возможности. За любой решённой проблемой всегда чище и свободнее, больше уверенности в своих силах, легче путь и обширней вера в себя.

С наработкой испытаний ты постепенно понимаешь, жизнь просто продолжается, всегда продолжается и ты автор её качества, которому больше не нужны виновные, которому приятно помогать другим, просто потому что можешь. В мире всем нужна помощь, особенно тем, кто уверен в обратном.

 

Спасибо!)

 

Стулья торга.

Как говорят, человек не знает, чего он хочет, но точно знает, чего он не хочет. Нежелание, это чистейший акт отрицания. Так уж сложилось в мире ограниченных умов, что движение начинается, когда зад изрядно уже обгорел и старый стул нестерпимо припекает.
Первое, что приходит на ум, это начинать дуть на стул. Человек охлаждает ситуацию и реализует зерно гнева, естественно праведного. Поработить аспект бесконтрольной реальности, подчинить лицемерием, чтоб потом уничтожить, или попытаться уничтожить сразу, без прелюдий.

Такой вариант поведения основывается исключительно на ограниченности, человек не ищет альтернативы, не пытается заменить, или понять часть несправедливой действительности, он включает гордыню и праведный гнев, по началу маскируя их за договорной позицией, однако нож уже в кармане с самого начала.

Чисто логически, преобразование проблемы с целью улучшения контекста, не является основанием для нападения. Напротив, проблему надо изучить и использовать имеющееся далее, это проще, рациональней, менее затратно, нежели разрушить и возводить всё с начала, с чистого листа. Однако с проблемами поступают именно так, борются с ними до полной победы, которой никогда не будет и так живут всю жизнь, наполняя её смыслом в виде борьбы, цель которой якобы светлое будущее, а не руины и пепел. Да чтоб вы все сдохли.

Что может быть проще, брось каку и найди себе другую. Двигаться, значит формировать перемены, менять состояние ассоциативной реальности и отношений с ней. Однако Стокгольмский синдром в виде привязанности к очагу боли, почти безальтернативное поведение в мире людей. Обязательно надо отомстить, лишить воли, навязать свою версию справедливости, а лишь потом бросить мучаться без тебя самого лучшего, на котором весь мир держится.

Воин не занимается такой фигнёй, он жаждет перемен и должен учиться скользить по стульям, а не пытаться усидеть на всех сразу, ломая стулья прошлого, чтоб они не соблазняли зад. Отсутствие очередного шага провоцирует к влиянию на аспект проблемы, воин изучает проблему и поняв её, отпускает, после чего из дымки появляется то, куда можно усадить свой зад. Увы, но воин не прощает в виде "да и по фиг и хрен с ним". Воин прощает чтоб договориться с проблемой, смириться с ней, подружиться и расстаться навсегда, постепенно покидая лес граблей по которому блуждал всю жизнь.

 

Быть.

Что значит жизнь и что значит существовать? Несомненно форма имеет место и занимает его, но разве это и всё, что определяет бытие. Мыслю следовательно существую, но мысли ни как не вырывающиеся за границы формы всего лишь локальные круговорот. Мысли начало всего, но лишь мысли отражающиеся на перемены расширенные за границы формы определяют существование, бытие. Мало ли что мыслит болванчик, если результат его реализации вообще ни как не выражается в перемены вышедшие наружу.

Ответственность и есть бытие, когда перемены явно имеют авторский вектор. Всё что происходит внутри не выходя за границы локальности либо планирование, либо.... Если это не планирование и не подготовка к результату, тогда что это и зачем нужно вообще. Сомнения, торг, клубки противоречий, просто буря в стакане как процесс в попытке сделать шаг и получить ответственность, а если шаг не делается, значит путы абсолютны и нет в них ни единой дырочки сквозь которую можно проложить вектор. Сделать что либо не проблема, но опереться на результат, или потом бежать от него, есть огромная разница.

Побег от результата это не ответственность, это её антипод - вина. Ошибки в самоопределении загоняют разум в кусок мяса с костями и хоронят там заживо. Самоопределение и есть функциональность для внедрения перемен, ну а если ты не знаешь ни чего о своей функциональности, гордыня станет последним пристанищем. Что может быть проще, это могу, а это нет. Не можешь не берись, можешь, делай. Тут даже нет смысла искать какое то величие, если его нет, прими себя, только прими как есть, маленьким, или большим и не будет ни какого конфликта в самоопределении если ты маленький или большой. Что ты такое, узнай и живи в соответствии с этим, это и будет справедливо.

Однако маленькое хочет выглядеть большим, умное глупым, а большое и умное вообще не хочет выглядеть никак, оно просто делает, оно живёт, а не тратит все силы чтоб казаться, при том что самоопределение на уровне результата крайне мало. Когда результат душит, маленькое срывается и направляется в путь потребления, паразитирования и зависимостей, покуда обман не будет раскрыт, потому слабые хотят казаться сильными, кричат об уважении, стараясь выкроить себе зону волеизъявления, где все вокруг должны быть лишь рабами и не иметь своей воли.

Помочь слабому стать сильным крайне затруднительно, ибо слабый видит вокруг себя лишь средства для манипуляций и обмана. Придётся использовать против него же, его силу зависимости, передавая примером свою результативность в его распоряжение и так научить его быть. Именно поэтому помощь становится обязанностью.

 

Это будет манипуляцией, которую он так жаждет увидеть. И увидит, рационализируя любые мотивы противоположной стороны под свои потребности.

 

Конечно, но у паразитирующей психики нет иного выхода, кроме как либо паразитировать, либо учиться. Если учитель видит паразитирующие мотивы, он отступает, оставляя паразита с результатом один на один и вынуждает паразита вступить в союз. Смирение придётся активировать насильно, иначе не возможно. Ну да, хотелось бы встречаться только с благодарными учениками, но увы, благодарных учеников не бывает, они будут благодарны только по факту осознания перемен, внешних и внутренних. Ученик не видит выхода, он считает что знает в чём должна быть выражена помощь, как бы навязывая учителю, как надо учить и чему, но это абсурд. Тут будет всё и заискивания и попытки подавить условного учителя, обе ложные эмоции в виде ложной любви и страха со всеми наложенными на гах процессами отношений, исключающих союз. Однако правильная помощь не привязывает, а делает самостоятельным, потому это не манипуляция, в привычном смысле.

 

В контексте.

Как отличить адекватность от неадекватности, как отличить правду от неправды, или лжи. Каждый видит одну и ту же ситуацию в зависимости от своих взглядов.
Правда, или неправда и есть адекватность, или не адекватность. Адекватность и есть соответствие. Неадекватность, это несоответствие. Соответствие определяется очень легко, объяснимостью. Объяснение чего угодно возможно и прозрачное, понятное объяснение доказывает адекватность мнения действительности.

Любое действие, происходит в контексте, а контекст делает это действие возможным и результативным. Действие вне соответствия контексту лишено результата, ибо не может быть внедрено в общее. Носить воду в ящике, это не адекватно, не результативно, такое действие лишено результата. Без результата нет контроля, нет измерения ошибочности, или оптимальности, неадекватность нельзя оптимизировать.

В то же время неадекватность нельзя определить ни как иначе, кроме как через результат. Не организованные действия называют иногда ритуалом, как некого посредника между целью и автором. Можно стучать в бубен, носить воду в ящике, носить сушёную мышь в кармане и цель всегда есть, но она вне внешнего контекста, ибо контекст внутренний.

Безумцы совершают безумные действия и контекст их безумных действий, это их безумие, в среде которого они логичны, но безумны в контексте действительности. Безумие в свою очередь тоже логично, раз уж оно стабильно для своего автора. Однако безумие и неадекватные действия существуют только в отрыве от действительности, а значит и формируются только в моменты акта побега от действительности. Результат побега от действительности, это отсутствие результативности в этой же действительности. Чем дальше от действительности, тем ниже результативность решений и действий на них основанных. Это называется вырождением реализации, превращение её в действие лишённое результата.

Все люди немного безумны и их система мышления толкает их к действию без постановки цели. Бездействие для стандартного человека серьёзное испытание. Мысли примерно такие - жизнь идёт, надо что то делать, иначе контроль развалится и мир рухнет. Однако мир не рушится, рушится подобный взгляд под пристальным взглядом самоконтроля.

Самоконтроль и есть проверка соответствия действия и цели, то есть контроль над своим действием, путём измерения результата. Если получается, значит всё нормально, если нет, значит не нормально. Если регистрируются ошибки, это уже хорошо, их можно исправлять и повышать уровень оптимизации, а следовательно контроля, как средства измерения. Оптимизация очень простой концепт, делать меньше, получая больше. Крайняя версия антипода оптимизации, это неадекватность, когда действие есть, а результата нет.

Неадекватность укрепляется гордыней, системой оправдания ошибок. Именно поэтому так распространён концепт принятия и пребывания в здесь и сейчас, просто ради укрепления адекватности, как соответствия внутренних взглядов внешней действительности. Видеть то, над чем производятся действия, абсолютно необходимо для результативности. Оптимизация и контроль просто свалятся как озарения, их не возможно культивировать, или вырабатывать. Однако можно вырабатывать видение, как аналитический спектр фокусировки на действительности, чтоб внутренний оператор работал на прямую с реальностью, с операндами действительности без посредников мнений, или собственной веры. Мир отплатит вам за это благодарностью и порядком, которые называют удачей те, кто не видят действительности. Тот кто увидит мир, тому мир покажет, что является его контекстом, реальность, которая приводит его в движение.

 

У правоты есть всего один критерий, она рационально влияет на результат, а всё остальное, это что то иное.