Образ себя

По этому вопросу, можно создать отдельную ветку))
Но если которотко по сути, то я думаю, что для получения удовольствий, доступных человеку в его тушке, для наслаждения человеческой жизнью)

 

Нет действия - нет предмета для идентификации с собой. Все находится в процессе изменения, а внимание выдергивает из этого потока вполне равнозначных процессов только некоторые и присваивает их себе, создавая образ своего Я.
Ну а закрепленный образ будет уже сам задавать рамки действий, требуя подтверждения.

 

Это обобщенное описание и есть результат наблюдений, выводов и опыта. Знание в проявлении.
В обычном понимании поиск себя предполагает оклеивание ярлыками себя безграничного, никакого, просто разумного, лепка некого видимого на данный момент образа для его дальнейшего совершенствования, изменения. Ошибка и заключается в ограничении себя образом, пусть даже и неизмеримо прекрасном.
Я - это сам процесс мышления, совокупность всех мыслей, находящихся в непрерывном движении и изменении - прошлых, настоящих, будущих, и потенциальных. Я - это мыслящая сущность, которая является самореализующейся идеей.
А попытка идентификации этого процесса с какими-либо статичными качествами и будет нашим любимым "я" или "эго".

И как ответ на твой последний вопрос - уже практически нет оценок, а если появляются вдруг (еще иногда случается), то сразу понятно, что это явно не туда и что с этим делать. А так, да, есть только мысли о действии и участии этих мыслей в происходящем. Я и есть происходящее.

 

Тут есть разница, что именно отслеживаешь и зачем. Отслеживание качественных характеристик - это цементирование образа, как ограничения. Или отслеживание мотиваций и алгоритмов с целью анализа результатов на предмет отклонения от цели и обобщения до универсальности применения.Тут уже качества не играют никакой особой роли: делаешь - получаешь. Приписывание себе каких-то качеств только тормозит и искажает движение.
Укрепление образа держится на оценках и важностях. То есть, выделении чего-то из общей равнозначности. Под этим действием лежит какой-то мотив, который и стоит раскопать и осмотреть. А дальше уже решать, стоит ли его реализовывать или выкинуть в мусор. Осознанность мотиваций и реализации дает предсказуемость результата, тот самый контроль, но не натужный, а естественный. А заодно и отсутствие недовольства в любом виде, ведь получаешь ожидаемое, чем бы оно ни было.

 

Для этого и существует вопрос "кто Я?", ну или "что Я?". Верный ответ и должен снять все противоречия.

Я - источник всех своих действий, и как источник присутствует в них и проявляется через них. Причем, именно всех. И любая попытка закрепить Я за отдельным действием, опять же, приводит к ограничению. Для этого и нужно максимально возможное обобщение, чтоб охватить все возможные действия, в том числе и вложенные друг в друга.

 

Здесь ты, как я поняла, говоришь о смысле прочитанных слов и их осознании. А уже в зависимости от этих смыслов могут возникать те или иные чувства. Либо не возникать.
Если чувства не возникают, то и осознавать нечего.
По моим наблюдениям - да, чувства бывают осознанными и неосознанными. Разница тут очень тонкая, но, думаю, что мы говорим об одном и том же.
Я, например, заметила такую вещь. У меня есть воспоминание о каком-то событии. Я могу помнить суть этого события, но могу не помнить, что я тогда чувствовала. И вспоминая это событие в настоящем, никаких чувств, связанных с воспоминанием о нем, у меня может также не возникнуть, чтобы вместе с этим можно было бы вспомнить, что же я тогда чувствовала.
Как правило, если событие яркое, то чувства осознаются хорошо, и поэтому запоминаются. Но и при каких-то казалось бы незначительных событиях также могут возникать чувства, но при этом не осознаваться и потому не запоминаться.
Но может быть иначе. Я могу вспомнить какое-то событие, и поначалу, в моих воспоминаниях чувств нет, но они могут и возникнуть. У меня бывало так, что возникало какое-то чувство, а вместе с ним возникали воспоминания о чем-то, и я понимала, что это чувство настолько уникально, что оно возникало, возможно, только однажды и только при этом событии. Но в тот момент, когда то событие происходило непосредственно, это чувство как бы не осознавалось, ему не давалось никакого названия, оно никак не идентифицировалось и потому не запоминалось.

Поэтому из своего опыта могу предложить такой идентификатор осознанности чувств: если чувство можно вспомнить по прошествии какого-то времени, значит оно было осознанно. Если чувство явно не вспомнается, но при этом возникает в настоящем, то таким образом оно как бы выходит в область осознания.
И с помощью такого подхода можно выделить разные уровни осознанности.
Например, можно хорошо помнить о чем-то в виде картинки - визуальных образов, но при этом не помнить ни свои чувства в тот момент, ни мысли. Это один уровень осознанности.
Можно помнить событие визуально и чувственно - это другой уровень, повыше)
И высший пилотаж - это помнить и визуально, и чувственно, и еще и помнить свои мысли при этом.
Конечно, можно выделить массу уровней осознанности. Но с чувствами и мыслями очень интересные можно получить наблюдения. Ведь, к примеру, можно прекрасно помнить, что происходило в течение дня - где ты был, что делал, с кем общался. Но о чем в течение дня думал вспомнить практически нереально)) хотя по наблюдениям за собой могу сказать, что успехи в этом направлении есть. Я определенно в последние годы своей жизни осознаю гораздо больше, чем, скажем, 10 лет назад.

 

Интересно, а что есть мой образ в этом иллюзорном мире?
Ну да было дело согласился на условия воплотиться в этой реальности.
Правда не помню, зачем мне это было нужно, но знаю, что раз я здесь, тогда стало быть это было для меня важно в тот момент.
Теперь дальше, по мере нахождения в этом мире, постепенно начинал понимать правила как тут все устроено.
Конечно понимать стал не все, но только самое необходимое, чтобы было проще сущесвовать в это реальности.
Поначалу все казалось удивительным, потом привычным.
А некоторые вещи казались чуждыми, ибо разнились с внутренним пониманием сути вещей.
Но потом оказалось, что этот мир по своей структуре и должен быть таким.
Посколько он по факту отражает действительность и как бы не может быть иным.
Дальше я не знаю что писать, потому что то это не особо меня волнует.
Просто воспринимаю происходящее со мной как игру моего воображения.
И скорее всего это можно сравнить будто сплю и вижу сон про себя самого.