Авторская Курс Чудес.

Мне уже вполне достаточно выдираемых вами ...цитат-чтобы понять разводилово.
Ну и вы сами, ваше мышление и осознание -как пример последователя .....говорят о результате влияния...и не в лучшую сторону. Читали бы лучше Зеланда...

 

Это да))) Есть тихие и сами себе а уме -а есть ярые зазывалы))))

 

Для просмотра внешних ссылок необходимо зарегистрироваться или авторизоваться на форуме.

Для просмотра внешних ссылок необходимо зарегистрироваться или авторизоваться на форуме.

 

@Сандр, заканчиваем балаган или я отлучу вас от темы. Ценю вашу поддержку спасителя, но считаю, что книга раскрывающая понятия прощения и любви, как минимум достойна внимания.

 

вы угрожаете мне видимо из-за понимания как раз таки из того курса о прощении ...любви и принятии???Вас кто то очередной бесит?

Походу не помогает вам ваша книга.
Ок. Постараюсь не участвовать больше в ваших темах, чтобы не навлекать гнев "капризной принцессы")))
Вполне возможно ваши сообщения поставлю в игнор, тогда уж точно вас не потревожу)))

 

Благодарю.

 

«Радость сопровождает доброту, как скорбь сопутствует атаке.»

Все просто.

 

«подлинная преданность бескомпромиссна. Будучи последовательной, она абсолютно честна. Будучи неколебимой, она полна доверия. Обусловленная отсутствием страха, она добра. Будучи несомненной, она радостна. В себе уверенная, она терпима.»

 

Находя истину неприемлемой, разум восстает против нее, даря себе иллюзию победы.

 

«...Поэтому–то поначалу цели пациента и психоаналитика расходятся. Последний, как и его пациент, может дорожить собственной «я–концепцией», но восприятие «улучшения» у них всё же различно. Пациент надеется прийти к желанным изменениям, не изменив в значительной мере собственную «я–концепцию». По сути, он желает настолько укрепить ее, чтобы включить в нее магические силы, которых он ищет в психотерапии. Он хочет обратить неуязвимое в уязвимое и бесконечное — в конечное. В собственном «я» он видит своего бога, стремясь служить ему как можно лучше.»

 

«6. Нелегко осознать, что молитвы о вещах, о положении, о человеческой любви, о внешних «дарах» любого рода всегда имеют целью создать тюремщиков, укрыться от вины. Все эти вещи используются с целью подмены Бога и, следовательно, искажают цель молитвы. Желание их и есть молитва. Здесь нет нужды в подробностях. Цель Бог — растворена в разного рода мелких целях, и молитва становится просьбой о врагах. Сила молитвы со всею очевидностью распознается даже в этом. Желающий иметь врага его найдет. Но также неизбежно утратит он единственную истинную цель, которая ему дана. Подумай о цене и правильно пойми ее. Бог есть цена за все другие цели.»

 

Дочитал.

 

27. ЧТО ТАКОЕ СМЕРТЬ?


1. Смерть есть центральный сон, из коего исходят все иллюзии. Ну разве не безрассудство — думать, что жизнь рождается, стареет, утрачивает жизнеспособность и завершается смертью? Мы уже задавались этим вопросом раньше, но нынче рассмотрим его более подробно. Такова навязчивая и неизменная идея мира: всё в нем рождается, чтобы умереть. Она воспринимается как "закон природы", не подвергается сомнению и принимается как "естественный закон" жизни. Цикличность, изменяемость и неопределенность, несостоятельность и нестабильность, угасание и исчезновение определенным образом на определенной стезе, всё это принимается за Божью Волю. Никто и не подумает спросить, способен ли на подобное милостивый Творец.

2. Воспринимая подобную вселенную как творенье Божие, нельзя о Нем подумать как о любящем Отце. Что, кроме страха, способен вызвать тот, кто повелел, чтоб всё на свете умирало, оканчивалось разочарованьем и отчаянием и обращалось в прах? Жалкая твоя жизнь, зажатая в Его деснице, висит на тонком волоске; Он волен оборвать ее без сожалений или участия в любой момент, возможно и сегодня. А если он и медлит, конец всё также неизбежен. Кто любит такого бога, любви не знает, ибо он отрицает реальность жизни. Смерть стала символом жизни. Мир нынче обратился в поле брани, где царствует противоречие, где противоположности — в нескончаемой войне. Покой немыслим там, где возможна смерть.

3. Смерть — это символ боязни Бога. Его Любовь изглажена этой идеей, заслонившей Любовь от сознания подобно поднятому над головой щиту, загородившему свет солнца. Жестокости такого символа достаточно, чтобы понять несовместимость его с Богом. В нем — образ Сына Божьего "упокоившегося" в объятиях разрухи, где черви изготовились продлить немного собственное существование за его счет. Но ведь и черви обречены на гибель с той же определенностью. И всё на свете живет благодаря смерти. Уничтожение является естественным "законом жизни". Безумен Бог, и только страх реален.

4. Любопытная вера в то, что какая–то часть всего умирающего продолжает существовать после смерти, не возвещает любящего Бога, не восстанавливает фундамента для доверия. Если смерть реальна для чего бы то ни было, жизни не существует. Смерть отрицает жизнь. Но если жизнь наделена реальностью, смерть отвергается. Здесь невозможен компромисс. Есть либо бог страха, либо Бог Любви. Мир уже тысячи раз пытался найти между ними компромисс и он предпримет еще тысячи попыток. Ни одна из них не может оказаться приемлемой для Божьих учителей, ибо ни одна из них не приемлема для Бога. Господь не создал смерти, поскольку Он не создал страха. То и другое в равной мере для Него лишено смысла.

5. "Реальность" смерти твердо укоренилась в вере, будто Сын Божий — тело. Когда бы Бог творил тела, то смерть и впрямь была б реальна. Но тогда в Боге не было бы любви. Нигде контраст между восприятием реального мира и мира иллюзий не предстает отчетливей чем здесь. Смерть есть наверняка смерть Бога, коли Он есть Любовь. И ныне Его собственное творение должно быть в страхе перед Ним. Он более не Отец, а разрушитель. Он уже не Творец, но мститель. Ужасны Его Помыслы и страшен лик. Увидеть Его творения — значит умереть.

6. "Последний же враг истребится — смерть", естественно! Ведь вне идеи смерти мира нет. С этим одним — закончатся все сны. Это и есть конечная цель спасения: исчезновение иллюзий. А все иллюзии рождены смертью. Что из родившегося в смерти способно жить? Но что, пришедшее от Бога, может умереть? Непоследовательность, компромиссы и ритуалы, взлелеянные миром в его пустых попытках цепляться за смерть и при этом думать будто любовь реальна, суть магия — бездумная, бездейственная и бессмысленная. Бог есть, и в Нем всё сотворенное должно быть вечным. Разве же ты не видишь, что в противном случае у Него есть антипод, и страх столь же реален, сколь и любовь?

7. Учитель Божий, единственное задание тебе — не принимать компромисса, в котором смерти отведена какая–либо роль. Не верь в жестокость, не позволяй атаке скрыть от тебя истину. Всё видимое умирающим просто неправильно воспринято, приведено к иллюзии. А ныне у тебя задача — всё это доставить к истине. Будь в этом непоколебим; не обманись "реальностью" какой–то изменяющейся формы. Истина не колеблется, не движется, не угасает в разложении и смерти. А что есть конец смерти? Не что иное как осознание того, что Божий Сын невинен ныне и во веки веков. Не более того. Но и не менее; об этом не стоит забывать.